大窪詩仏の詩と書をあじわう　三

大森林造

	芝川合處浄如氷　汲取満瓶吹火烹　茶托茶杯安排得　烹到俵巖湯未成芝川合する処、浄きこと氷の如し。汲み取って瓶に満たし、火を吹いて烹にる。茶托、茶杯、安排あんばいし得て、烹て俵巖に到っても湯未だ成らず。富士川に芝川が合流している所は清浄なること氷のようだった。その水を汲んで瓶に満たし、火を吹いて沸かす。茶托茶碗を用意し沸くのを待つのだが、俵巌に舟がついてしまってもまだ沸騰しなかった。『詩聖堂詩集二編』巻11　「下峡」12首の第9首
	屏風巖似疊屏風　臨岸千尋聳半空　本是雙流争激処　驚波巻雪灑舟中屏風巌は屏風を畳むに似て、岸に臨み千尋、半空に聳そびゆ。もとこれ双流、争激の処。驚波、雪を捲いて、舟中に灑そそぐ。屏風岩は屏風を畳んでいるように、岸に臨んで千尋も中空に聳えている。ここは二つの流れがぶつかるところ、怒涛が雪を巻き上げるようにしぶきを舟中に注ぐ。『詩聖堂詩集二編』巻11　「下峡」12首の第2首
	一帆直欲訪蓬瀛　天水澄鮮鏡面平　碧海舎人相接伴　風標公子亦逢迎一帆直ちに蓬瀛ほうえいを訪ねんと欲す。天水澄鮮、鏡面平らかなり。碧海舎人、相い接伴。風標公子もまた逢迎。帆を上げて、まっすぐ神仙の国をめざすようである。空も水も澄み切って、鏡のように平らか、カモメが待ち受けてくれ、シラサギも迎えてくれる。［註］蓬瀛は蓬莱と瀛州。ともに渤海にあって神仙の住むところという。碧海舎人はカモメのことか。風標公子はシラサギ。落款にある天保辛卯とは2年のこと、病に倒れてからの作品となる。『詩聖堂詩集　三編』巻4　「泛八竜湖」6首の第一
	一夢醒來涼透膚　床頭惟有一青奴　月移竹影上窓紙　似学先生醉墨圖一夢、醒さめ来れば涼、膚はだに透る。床頭ただ有り、一青せい奴ど。月移って竹影、窓紙に上り、先生、醉墨図を学ぶに似たり。夢から覚めると冷気が肌にしみる。寝床の側には涼をとるための竹の抱きかごがあるだけ。月が移って竹の影が障子に上ってきて、まるでこの先生が酔墨画を学んでいるかのようだ。［註］青奴は寝る時夜具の中に入れて涼をとる竹製のかご。抱きかご。竹夫人ちくふじんの異名あり。詩仏の詩集には見えない
	古驛西偏接翠疇　秧歌聲裏雨痕収　浅間祠下一泓水　散作千邨落萬秋古駅、西に偏し、翠疇に接す。秧おう歌か声裏、雨痕収まる。浅間祠下、一泓おうの水、散じて千村万落の秋となる。古い宿場は西に偏り、青田に接している。田植え歌のなかで雨も止んだ。浅間の社のほとりに涌く水が多くの集落に流れていって、収穫の秋をもたらすのだ。［註］翠疇は緑のあぜ。秧歌は田植え歌。一泓水は、ひとたまりの深い清い水。
	素練斜拖三百里　夕陽没處點煙無　半輪秋月波間影　便是青蓮出現圖素そ練れん斜めに拖ひく三百里、夕陽没する処、点煙なし。半輪の秋月、波間の影。すなわちこれ青せい蓮れん出現の図。白い絹を三百里にわたって斜めに広げたような湖、夕日の没するあたりには一点の煙もない。半輪の秋の月が波間から上る。まさにこれは青い蓮が立ち現れる図である。［解説］素練は白い練絹ねりぎぬ。青蓮は青い色の蓮のこと。文政2年（1819）、潮来、土浦、筑波山に遊んだときの作。『詩聖堂詩集　二編』巻6　「湖中晩望」詩
	檐馬丁東夜氣澄　涼風如水月初昇　滿窓竹影模糊處　時有飛蟲來撲燈檐えん馬ば丁東とうとう、夜気澄む。涼風水の如く月初めて昇る。満窓の竹影、模糊もこの処、時に飛虫の来りて燈を撲うつ有り。風鈴がちりりんと鳴って夜の空気が澄み切っている。涼しい風が水のように流れ、月が上った。窓いっぱいに竹の影がぼんやり映っているところに、時々虫が飛んできて灯火にぶつかる。［註］檐馬は風鈴。丁東は丁当とも書き、風鈴などが揺れて鳴る音。『詩聖堂詩集　二編』巻10　「新秋夜坐」詩
	驛亭南入多平曠　流水縦横雨後肥　幾陣清香來撲面　田間一路野薔薇駅亭、南に入って多く平曠へいこう。流水縦横、雨後に肥ゆ。幾陣の清香、面を撲う　つ。田間でんかん一路、野薔薇やしようび。宿場から南に向かうとほとんど平らかである。水が縦横に流れていて雨後で水量が多い。時々いい香りが顔にかかる。田の中の一本道にのばらが咲いているのだ。［註］駅亭とは宿場。平曠はたいらでひろいさま。幾陣はとぎれてはつづくこと。野薔薇はのばら。田間とは田と田の間。『詩聖堂詩集　二編』巻2　「赴牧郷途中作」2首の第一
	森々鬱々萬蒼龍　侵雪凌霜蟠半空　一自濤聲起東海　長敎天下飽清風森しん々鬱うつ々、万蒼龍そうりよう。雪を侵し、霜を凌いで、半空に蟠わだかまる。ひとたび濤声の東海に起ってより、長く天下をして清風に飽あかしむ。盛んに茂った古松が、雪も霜も凌いで半空に蟠っている。ひとたび東海の地に濤声を起こしてより、ながく天下の人々をして清風に満足させているのだ。［註］蒼竜は青色をした竜を意味するほか年月を経た古松、老松をさす。『詩聖堂詩集　三編』巻1　「松」詩
	自従勅使駆将出　父子一時有處離　心不能言眼中血　俯仰天神天地祇勅使に従って駆けて将まさに出でてより、父子、一時、有処を離る。心は言う能わず、眼中は血。俯仰す、天神、天地の祇かみ。（試訓）勅使によって馬を駆って出立してより、父と子は或る時別れることになる。心の中を語ることできず眼は血走り、ただ天神を仰ぎ地祇に祈るのみだった。出典未詳菅原道真「読楽天『北窓三友』詩」中の一節「自従勅使駆将去　父子一時五処離　口不能言眼中血　俯仰天神与地祇」によるか。

作品：江戸民間書画美術館　渥美國泰コレクション　より

参考文献：『大窪詩仏展　江戸民間書画美術館渥美コレクション』